朝隆合：玉器.收藏.藝術——植根文化生命力

古書有云：“夫昔者君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。”。那么“溫潤”一詞，究竟是形容玉石的哪種特性呢？

溫潤，是和田玉特有的也是最大的特點，即溫和而不奪目。

從科學角度來說，就是和田玉由于毛孔的緣故，當光照射到其表面時產生的表面漫反射與內漫反射、散射綜合的一種視覺效應。而古人則把這種視覺效應稱之為“精光內蘊”。

溫潤的玉與君子的品格之間又有著怎樣的聯系呢？

金庸先生在《書劍恩仇錄》中提出：“情深不壽，強極則辱；謙謙君子，溫潤如玉。”

何為謙謙君子？

《易經》 中有“初六：謙謙君子，用涉大川，吉。象曰：謙謙君子，卑以自牧也。”所以，謙卑自守，把自己管理好的人稱得為謙謙君子。

何為溫潤如玉？

在《詩經》中有這樣的記載：“言念君子，溫其如玉”。以物比人，君子如玉一般的溫柔。

而唐代詩人潘炎說：“溫潤資天質，清貞稟自然。”如此看來，玉除了溫潤之外，兼具清白堅貞。

儒家推崇“君子如玉”，提倡“以玉比德”，講究“君子必佩玉，無故，不去身”。因此古人佩戴玉石，可以說是在時刻警醒自己，自身的品德應該像玉石一樣。

“溫潤”，在許多和田玉玩家眼中，是衡量一塊玉石品相的重要標準。一塊優質的和田玉，溫潤幾乎是它的最重要的外在表現特征。

溫潤，即為溫和、柔潤。從科學角度來說，影響溫潤的原因大概有三，一為和田玉自身品質，二為雕刻過程中的打磨拋光工藝，三為盤玩時間長短。

因為和田玉的主要成分為透閃石，而如果透閃石的組織結構越細致，排列越為緊密，那和田玉越為溫潤，這與和田玉的形成有關，是天然決定的，人力的后天作用非常之小。

對于和田玉的拋光工藝主要有亞光、自然光和強光三種。不同的玉質通常需要采用不同的拋光方式及拋光手法，而如果無論什么玉質都采用同種拋光工藝，就根本無法體現出品質上好的和田玉的溫潤質感。慢工出細活，精細柔和緩慢的打磨手法與工藝，更能體現出“低火氣”的玉石個性，火氣小了，溫潤自然就多了。

盤玩玉石，不僅是玉石對人手部的按摩，亦是人手對玉石進行的反復性手動拋光的過程。一塊玉石在被長時間盤玩后，在其自身會形成一層保護膜，也就是包漿，這層包漿會使玉石看起來更加的溫和。在盤玩的過程中，可能會將玉石中的一些雜質會排出來，使玉石變得更為凈透。

溫，介于冷熱之間；潤，介于油澀之間。不偏不倚，居于中間，深符儒家修身的“中庸”之道。玩玉，注重的是心態，追求的也正是中庸之道。故中國人對玉石崇高敬意是基于精神上對玉的寄托，對玉的佩戴應用也大都是基于此。

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